還記得很小就聽人唱過這首歌，總覺得歌詞很美，曲調很好聽。一直到近幾年來接觸聖經，才曉得內容就是著名的『愛的詩篇』，也就是哥林多前書十三章四到八節。
這段經文真如一串真珠，讓人讚嘆。我曾經花很多力氣研讀各家註釋，想要一窺堂奧，更想要好好身體力行。幾年下來，發現還是不懂，而更洩氣的是，原本行不出來的，還是行不太出來。現在想要來談一談，不是有什麼重大的突破了，或者有什麼長進了。而是“遠觀”這段經文，在它的門外打轉，來推敲一下我究竟應該從什麼角度，抱什麼心態，用什麼方法，才能有可能摸到這段經文的一點點皮毛，如果有幸得到一些不成熟的結論，看看有沒有廣泛應用的價值。
我要先承認，我就像那法利賽人一樣，談的道理，自己做不到。其實這個承認本身都是多餘的。又有誰不知道我做不到呢？我只是太軟弱了，禁不起自己被誤會為連這一點點的自知之明都沒有。
言歸正傳，我發現長久以來我犯了一個錯誤，就是想照著這段經文的每一條來做。這樣做有兩個結果，一個就是，非常有挫折感。就說『愛是不嫉妒』吧，我這個人的嫉妒心很強。只要是自己在乎的事，看到別人好沒有心裡不酸的。以前還就不假辭色，不高興就寫在臉上，現在可好，愛是不嫉妒嘛！就拼命強顏歡笑，還要特意表現出為別人高興的樣子。其實恨不得趕快離開現場，或至少抓一些別的東西讓自己覺得別的地方比他強。碰到那種各方面都比我強的，最好老死不相往來。結果是不但沒有愛的喜悅，反而心裡更是苦毒。沒用嘛！不嫉妒這種事不是照著做就成的。最後我終於做出明智的決定，放棄！另一個結果是，心裡老犯嘀咕。比如說，我看有人天生就『不輕易發怒』啊，但是這個人許多地方都讓我覺得和愛夠不上邊。我自己也天生就具備幾條優勢，例如，『不喜歡不義，只喜歡真理』啦，『不計算人的惡』啦等等，但我怎麼就不覺得這些讓我懂得去『愛』啊！還有那種我根本就懷疑該不該這樣做的，例如『凡事相信』，顯然和『只喜愛真理』矛盾嘛！我當然看過許多有學問的人都解釋，說『凡事相信』實際上指的是如何如何，所以沒有矛盾。問題是誰說了算呢？
這就好像匆促上陣，被殺得七零八落，還不知道敵人在哪裡，只好敗下陣來，再也不敢輕敵，開始好好打探軍情，再擬定戰略。我現在就在嘗試做這件事。只是嘗試喔！走到哪算哪。。。
痛定思痛，首先可以確定的是，這些“條文“是照著行行不出來的。那保羅寫它幹嘛？可不可以這麼看？哥林多前書主要是責備哥林多教會種種的不是，尤其是追求恩賜到了本末倒置的程度。這才有十三章一到三節『。。。若沒有愛，我就。。。』的強烈對比。這就好像在說，愛是最高的原則，而你們的表現實在是不像有愛。真正的愛表現出來是這樣的─『愛是恆久忍耐。。。』。換句話說，會不會是當保羅說『愛是恆久忍耐』，就表示哥林多人沒有恆久忍耐；說『不自誇，不張揚』，就表示哥林多人自誇又張揚。。。等等？
如果僥倖被我猜中是這個意思，我們可不可以進一步說，這所謂的愛的『真諦』，不如說是一些愛的外在表現，或是一些可以觀察得到的特徵？換句話說，這些屬性是愛的『結果』，而不是愛的『根源』，也不是愛的『定義』。如果我又僥倖猜對了，是不是表示愛另有根源和定義？
談到愛的定義，我不敢妄下結論，但可以分享一些觀察。我可不可以先問一個問題？愛是感情，意志，還是行動？有人說都是，有人說只是其中某一個，莫衷一是。主張愛不是基於感情的，說喜歡不代表愛。這也對，但憐憫，同情是不是一種感情？有人說愛是一種意志，因為不然怎麼可能去愛仇敵呢？如果你說愛是行動，請問愛這個行動是不是非得有受詞？而且，如果愛是行動，這段經文裡的十五條裡，為什麼沒有任何一條是非得有受詞的動詞？更有趣的是，絕大多數都是以『不』開頭的，所以與其說愛是要做一些事，不如說愛更像是不做一些事。還有，愛的反面是恨嗎？如果是的話，經由了解恨，不就了解愛了嗎？想了解恨嗎？一樣是一團霧水。神說他愛以薩，恨以掃，祂還不是照顧以掃到底？我們可以這樣繞得沒完沒了，結果只能證明愛實在是很難定義。好像只要一定義，立即少了些什麼。
好，猜謎到現在，我暫時得出這些『假設』：這段經文是無法照著行的，愛另有根源和定義，愛的定義很難捉摸。那愛的根源呢？如果有的話，這根源該有什麼樣的條件或性質呢？首先，我希望它有包含一切的廣泛性，換句話說，就是有絕對的超越性。再者，我希望這根源是我們可以追求的，而不是像這段經文雖然美極了卻令人洩氣。第三點，我希望這根源是充分條件，也就是說，只要具備了它，無需要有任何其他條件，就會結出這段經文所列的這些愛的『果子』。更確切的說，具有愛的根源的人，根本不需要有這些『果子』的念頭，就自然流露出來。例如，愛是不嫉妒，他就是不會感到嫉妒，所以不必像我一樣那麼辛苦，要壓抑內心的嫉妒； 愛是不自誇，他根本就沒想到自己，當然也就沒有自誇的動機。也因此他也不會需要去想凡事相信到底是什麼意思。
如果有這樣的根源，你要不要？我要！這就是基督信仰的奧秘，因為神就是愛。祂的創造本身就是愛。不過這樣說太玄了，所以有基督耶穌。這根源肯定在祂裡面，而且是我們能懂的。我省略一大段過程，直接分享自己歸納的一點點不成熟的結論。好像這根源和基督身上最顯著的三件事有關：捨己，謙卑，和憐憫。而我們是如何從基督那裡得到這個根源呢？與其說是直接效法基督（很不可能，因為耶穌是神），不如說是接近祂，吃祂，喝祂的過程中，就慢慢靠近。這個過程本身就是奧秘。要說得清楚就不需要神了。
後記：這小小的習作讓我體會到，聖經中有許多經文的存在不是叫我『單純接受』，而是領我超越，升高。急著將字句應用出來反而沒好處。
（寫於2011年6月17日）
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