上行之歌

我可以感受到你寫這封信不容易。也相信是聖靈感動你，出於神的愛。我們一年多來的交通，是神的眷顧。相信在我們各自的天路歷程，這個交通的經歷都會發揮一定的作用。這豈不是很美的事？

教會的青少年部辦了一個感謝父母的晚會，結束之前安排了孩子們依次上台說一些感謝父母的話。我要事先知道有這個安排，恐怕就考慮藉故迴避了。我實在很難想像老二會怎麼說，甚至懷疑他會根本不上台。倒不是我們父子之間有什麼裂痕，只是老二從小就有強烈的傾向，對類似的表達非常排斥。還是嬰兒的時候，除非是要喝奶，他是不讓人抱的。大一些後，我只要眼光滯留在他身上稍微長一些，他就混身不自在，用眼神向我輕微抗議。更大一點，每當我開口要和他談心，就馬上用噓聲叫我閉嘴。要他主動向我說些什麼，就更不可能了。

得空到上海郊區的七寶古鎮閒逛。這地方算是小一號的周莊，拱橋，流水，人家，再加上應景的當地小吃，有人說書的茶館，紀念品商店，讓人目不暇給。

賣主的猶大，是罪人中的罪人，在基督徒心目中牢牢地佔有地獄的底層，配得最重的永刑。一個人人唾棄的邪惡角色。好像這個人是一個壞到不可理解的，離我們非常遙遠的一個抽象概念，一個地標。

提案8是在2008年11月加州選民投票單上的一個提案，提案內容是在州憲法中加上一個條文，將法律所承認的婚姻限制在一夫一妻的傳統婚姻範圍內。目的很明確的是防止同性婚姻的合法化。有興趣的人可以參考相關資料（如：http://en.wikipedia.org/wiki/California_Proposition_8_(2008)）。

前幾天去一個醫治佈道會上聽一位認識的姐妹的見證，當晚

以第一代華人為主的教會都會面臨一個問題，就是孩子和父母的活動基本上是完全分開的。原因就是語言不同。青少年的聚會都用英文，也都請的是說英文的牧師。整個服事都是用英文。家長嘛，除了極少數自認為英文便给的之外，都是望之卻步。完全無法參與孩子的活動。孩子長大，就離開去主流的教會。

使徒約翰很有趣，他說”生命在他裡頭，這生命就是人的光”（約 1:4）， 接下來就說了一大串對於光的闡述，卻不再說明生命。這很希奇。原來他知道我們這些罪人的本性是不愛光的，但沒有人不喜愛生命。基督徒愛生命，世人也愛生命。姑且不論這生命指的是什麼，只要福音的內容是生命，就不乏人趨之若鶩。收音機裡某教會醫治佈道大會的廣告：“…想要生命更精彩的朋友，歡迎你來…”。想來反應一定踴躍。

【作者小啟：從寫這篇文章到現在，我自己的想法也有許多改變。現在回頭反省，其中有幾處說法太過於絕對了。例如說人的愛動機都沒有良善的，是言過於實。此外，悔改需要對原來的太度完全否定可能也說得太絕對，太粗糙了一點。3-28-2011】

基督徒的平安是什麼？我想大多數的基督徒都不會認為基督徒的平安就是環境的風平浪靜，所謂的風調雨順，國泰民安。比較流行的對基督徒的平安的認識是一種發自內在的平安，也就是不論環境如何，因著神的同在，聖靈的內住，基督徒擁有一種篤定，或是一種內心的寧靜。

龍應台從“野火集”以來，一直是我很尊敬的作家。我覺得她很有知識份子的良心，也很真率。她十幾年前對台灣社會的針砭，擲地有聲。我讀起來特別有共鳴的是那篇“中國人為什麼不生氣？”，毫不保留的指責那時的知識份子，眼看週遭的人缺乏公德心，以鄰為壑，為什麼這麼沒有正義感，為什麼不站出來表達你的憤怒。這是一篇讓人心跳加速的文章。我除了心跳加速外，還身體力行，果真處處站出來說話。結果是碰了一鼻子灰不說更發現非常令人洩氣的事情。那就是，和我同樣三十多歲，受過高等教育的台灣年輕人，絕大多數都沒有公德心，不守法，沒有公民意識，更別提站出來申張正義了。對台灣那時的新生代徹底失望後，當年不願出國留學，立志留在國內奉獻的我決定拂袖而去，就來到美國。

龍應台評小說也非常到位。我自修了一些大堆頭的教課書，不得其們而入。而她簡簡單單的文字撥雲見日，真正引我登堂入室。我特別喜愛她對張愛玲和蕭麗紅的比較。讓我認識包裝精良的言情小說和刻畫人性的不朽著作的差別。